Pasacalles

Por las callecitas de Floresta, este particular pasacalle se bamboleaba al son del viento, que contento debe estar el receptor de tamaño halago no?¿?..
En nuestro país, los pasacalles son muy utlizados, por lo gral, para sorprender en algún Cumpleaños, aniversario, graduación, bienvenidas despedida, pedir perdón, felicitaciones de cual …quier tipo.
El pasacalle o pasacalles, originalmente, es una forma musical de ritmo vivo y de origen popular español, interpretada por músicos ambulantes (como delata su propia etimología: pasar por la calle; la palabra española dio lugar a las formas italianas passacaglia y francesa pasacaille con las que también es conocido). Durante el Barroco fue una de las danzas incorporadas a la música culta y se hizo muy popular. Tomó la forma de variaciones sobre un bajo, con ritmo de 3/4. El pasacalle La follia di Spagna se convertirá en uno de los más populares de toda Europa y numerosos compositores compusieron obras basadas en él (por ejemplo, Arcangelo Corelli, Jean-Baptiste Lully, Marin Marais o Antonio Salieri). Johann Sebastian Bach utilizará también el pasacalle en varias de sus obras y, durante el Romanticismo, es especialmente célebre el último movimiento de la Cuarta Sinfonía de Johannes Brahms.
Posteriormente, ha tomado el nombre de pasacalle distintas composiciones pensadas para ser interpretadas por bandas o rondallas.
El pasacalle andino:
Género musical de Ecuador y Perú. Al igual que el pasillo, el pasacalle es un género de origen europeo. Se trata de una composición instrumental en la que un corto tema a cargo de los bajos es un número de veces de igual extensión, cada vez con variados contrapuntos de las secciones más agudas.
En Ecuador los pasacalles son interpretados por las bandas, tienen similitud con el pasodoble español del cual tiene su ritmo, compás y estructura general pero conservando y resaltando la particularidad nacional.
El chulla quiteño es la melodía más representativa de este género, compuesto por Alfredo Carpio, al parecer su nombre se origina por su movimiento elegante con pasos firmes cuando se lo baila en las calles por eso es utilizado mucho por agrupaciones que hacen coreografías en las calles o desfiles.
Casi todas las ciudades del Ecuador tienen un pasacalle escrito en su nombre. Los más famosos son: “Riobambeñita”, “Ambato, tierra de flores”, “Ambateñita primorosa”, “El Chulla Quiteño”, “Romántico Quito mío”, “Chola cuencana”, “Soy del Carchi”, entre otros.
En Perú, el pasacalle es más bien una danza que proviene de las celebraciones populares. En las zonas de la sierra los pasacalles son denominados “Fin de Fiesta”, se bailan acompañados por bandas de músicos con instrumentos musicales propios de la región o modernos. El termino quechua “Aywalla” que en español significa “Me voy” o “Ya me voy” se usa para definir la despedida y por ende el fin de fiesta o celebración. Usualmente esta danza se baila en conjunto, los pasos son alegres y un poco exagerados debido a que al final de las celebraciones la gente a consumido grandes cantidades de licor o “Chicha con punto” que se traduce en una bebida proveniente del maiz y que está muy fermentada (en algunos casos se le llena alcohol), por eso no es de extrañar que durante la danza los hombres sostengan una botella de licor o una jarra de chicha. Esta danza es tradicional en muchas zonas de la sierra e incluso se baila, no necesariamente al fin de una celebración, sino como una representación de la misma, agregandole ciertos elementos característicos como: una pequeña botella de ron que sostienen los varones, mientras las mujeres emiten cantos denominados “Wapeos”, así como al finalizar la danza existe la “fuga” o climax en la que los varones tratan de seducir a las mujeres (usualmente en esta parte la música cambia y se vuelve más movida, se baila con el típico “zapateo”). Se diferencia también de las estampas de fiesta que hacen en las calles de alguna ciudad con motivo de celebrar alguna festividad propia de la región o de una institución específica (Aniversarios, Fiestas Patrias, Carnavales e incluso para celebrar algún logro obtenido), la diferencia es que no se realiza necesariamente al finalizar la festividad sino también al iniciarla, aunque la musica no varía mucho.
Y en Argentina, com mencione arriba se le llama pasacalles a una especie de pancarta de tela ( hecha por ejemplo de arpillera plastica) que se extiende de vereda a vereda cruzando una calle de transito y con frases escritas en ella. Estas frases las escriben la gente que quiere que otras personas (que pasen por esa calle) vean en lo que en ella está escrito. Por ejemplo frases de agradecimientos, de felicitaciones, de ánimo, de amor etc. También las usan empresas que quieren exponer sus productos o logans y/o partidos politicos, exponiendo sus ideales o propuestas.
Aunque en este caso.. agregaríamos una nueva tematica..

Continuo con el Album Ver.. Mirar.. Observar..No es lo mismo, el cual contiene imágenes que muchas veces, tal vez, tuvimos al alcance de nuestra vista pero.. por una u otra razón.. fueron intrascendentes para el ojo, pero están, estuvieron y desde estas fotos, seguirán estando.
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La Chacra de los Olivera (Capital Federal, Buenos Aires)
Chacra de los Olivera
Un poco de Historia:
En 1828 don Domingo Olivera nacido en Ambato, Ecuador, y bisabuelo del doctor Enrique Olivera (vicejefe de Gobierno – 1996/1999 y luego jefe de Gobierno de Ciudad de Bs. As.) la adquiere, junto a Clemente Miranda, en remate público. La chacra de los Olivera, luego chacra “Los Remedios”, fue usada como centro de experimentación y explotación ganadera. Uno de sus hijos – Carlos – modificó el casco y levantó “Villa Ambato”, residencia que ocupó con su familia.
La Chacra de los Olivera sirvió también de cuartel general y hospital de campaña para las fuerzas del coronel Hilario Lagos, quien tras la revolución unitaria del 11 de setiembre de 1852 que rechazó el acuerdo de San Nicolás, decide avanzar sobre la ciudad de Buenos Aires y ponerle sitio.
Dicen que dentro del viejo casco de Los Remedios se halla la entrada a un túnel que lo une con el antiguo edificio que actualmente es ocupado por la Escuela Técnica N°8 “Paula Albarracín de Sarmiento”, que se encuentra en Pío Collivadino 436-490 (microbarrio de Villa Ambato), pero aún no ha sido encontrado, en realidad, ni siquiera estudiado o buscado.
La Chacra de los Remedios es hoy un Centro de Exposiciones de Arte.

Mas Info: http://www.buenosaires.gov.ar/areas/cultura/prom_cultural/cculturales/remedios.php?menu_id=9312

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Un Anticuario en el Barrio de San Telmo, exhibe esta curiosa vidriera.

Un Poco de Historia…
El Asesinato de Rucci:
El 25 de septiembre de 1973, dos días después de haber sido elegido Juan Domingo Perón como Presidente de la República, caía asesinado el número uno de la CGT, José Ignacio Rucci. Un mes antes de aquel hecho, en un acto de campaña miembros de la Juventud Peronista, la JP, unida a los Montoneros, coreaban:”¡Rucci, traidor! ¡A vos te va a pasar lo mismo que a Vandor!”. Ese había sido el anuncio de la condena a muerte por quienes cuatro años antes, entonces identificados como la agrupación guerrillera Descamisados, luego unida a Montoneros, habían asesinado a Augusto Timoteo Vandor, jefe sindical de la Unión Obrera Metalúrgica. A diferencia de aquel asesinato y de muchos otros, los Montoneros no reconocieron formalmente su responsabilidad en el de Rucci, aunque quedan pocas dudas sobre su autoría. De acuerdo a una investigación realizada por el periodista Ceferino Reato y relatada en el libro”Operación Traviata”, el atentado fue programado y ejecutado por un pelotón de los Montoneros encabezado por Julio Roqué. La denominación de la operación correspondió a sus autores y expone su grado de cinismo. La galletita usada con una rodaja de jamón en las clásicas”traviatas”, tenía 23 agujeros, la misma cantidad de disparos en el cuerpo del infortunado Rucci.
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Mas Info: http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ignacio_Rucci

Colegio Nacional Buenos Aires.. a la derecha de la entrada principal, se encuentra este homenaje..
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Hoy, inauguro este album y queria compartir esta imagen, ya que se cumplieron 34 años de aquella noche..

Un poco de historia:
Durante la noche del 16 se septiembre de 1976, diez alumnos secundarios fueron secuestrados. ¿Cuál era el factor común entre ellos? Todos encabezaban el movimiento de estudiantes que pedía el Boleto Estudiantil. Eran de la Escuela Normal Nº 3 de la Plata, tenían entre 14 y 17 años y fueron secuestrados por el Batallón 601 del Servicio de Inteligencia del Ejército.

Sólo cuatro de los detenidos sobrevivieron a las torturas y los traslados. Las víctimas, que en su mayoría eran militantes o ex militantes de la Unión de Estudiantes Secundarios de la Plata (UES), fueron torturadas y, posteriormente, asesinadas.

Cuando corría el año 1975, esta agrupación de estudiantes, junto a otras, había reclamado ante el Ministerio de Obras Públicas, por el Boleto de transporte público con descuento para los estudiantes secundarios. A partir de este hecho, se identificaron los alumnos y se concretó su captura.

Sus familiares no volvieron a saber de ellos. Los que murieron sólo compartieron sus últimos momentos con sus compañeros de grupo y de escuela. Los que vivieron, aguantaron torturas y recién después de dos años se reencontraron con su vida que, sin dudas, ya no era la misma.
Mas info: http://es.wikipedia.org/wiki/Noche_de_los_L%C3%A1pices

Bienvenidos

Posted: agosto 7, 2010 in Uncategorized

En este espacio quiero compartir con Ustedes mis imágenes…

De la calle, de la vida, del sentimiento y la pasión..

Muchas Gracias por formar parte.

Maximiliano

Ultraflava Photography